御宅族的分析②語源演變

　專有名詞化的「ＯＴＡＫＵ」開始被使用，就業界的定說，則與一九八二年放映，也是日本動畫表現里程碑之一的電視作品《超時空要塞マクロス》（放映時期 1982.10～1983.6。全 36 話）有極大的關係。

　擔任這第一期《超時空要塞》角色設定的美樹本晴彥，以及機械設定的河森正治兩個人，乃是從慶應幼稚舍（慶應附小）一路讀上慶應大學的純種「慶應少爺」，較優渥的成長環境，也使得他們的遣詞用語比較有「公子哥兒們的教養」；原本就是ＳＦ迷的河森正治等人在《超時空要塞》尚未放映之前的七○年代末期，便已常出席在一些像是ＳＦ大會等ＳＦ迷的集會，在進入動畫業界之後也沒有缺席；這群由ＳＦ迷轉身成為創作者，而受到ＳＦ迷們注目的新生代作家，在其言談中（基於教養而習慣性地）對不甚熟識的人使用輕微敬稱「ＯＴＡＫＵ」稱呼的行徑，引起同是ＳＦ迷的ＭＡＮＩＡ們仿效。

　不過這裡的「仿效」，與其說是出自崇拜，不如說是出自於一種機能上的結果。「ＯＴＡＫＵ」這個不知對方姓名來歷的情況下，也能使用的輕微敬稱，對於著重於情報交換更勝於結交朋友的ＳＦ迷而言，是個極為方便的字眼。也就是說一直到一九八二年左右，「ＯＴＡＫＵ」雖然在ＳＦ迷的圈內蔚為流行，但使用時所帶的含意，跟ＯＴＡＫＵ（＝ おたく ）原本具有的意義並沒有差別；用「ＯＴＡＫＵ」是基於需要，然後帶著一點點貴族意識的用語（雖說「ＯＴＡＫＵ」一詞也本來就具有上流階級的印象）。

　而河森等人較優渥的家境所帶來的教養，也很自然地反映在他們從企畫階段就參加的《超時空要塞》之中。最有名的代表性場面，則是放映於一九八二年末的第四話「鈴明美」裡，明美對一條所說的台詞：

　んー？おたく、そういう人だったの。
（嗯～？原來你是這樣的人呀…）

　在當時的動畫主角多是家境清貧不然就是用詞粗野的時代，這男女主角宛如大少爺大小姐般優雅地（？）互稱ＯＴＡＫＵ的段落，被視為是個相當具有象徵性場面。伴隨著《超時空要塞》的大紅，許多動畫迷也開始學習裡面的角色ＯＴＡＫＵ來ＯＴＡＫＵ去；不過此時的「ＯＴＡＫＵ」流行則包含了較濃厚的偶像崇拜成分，像是知道喜歡的歌手最近開始喝起英國茶，所以自己也開始喝一樣，一種對於自信品味的誇示，並多少有濫用的傾向。

　想當然耳地，這樣的景象看在兩三年前，自然地（或說是純粹地）在使用ＯＴＡＫＵ一詞的老動畫迷眼裡，便非常不是滋味，也許是發自想與趕流行者劃清界線的心理，他們便停止互稱ＯＴＡＫＵ，而以「ＯＴＡＫＵ」稱呼這些（老人們看來）只是浮面追求流行的動畫迷，使所謂專有名詞的ＯＴＡＫＵ成形——「あいつらオタクはさ～（說起他們那群ＯＴＡＫＵ呀～）」等帶有貶抑意味的用法也就隨之出現。

　到這裡我們就可以瞭解，專有名詞化的「ＯＴＡＫＵ」在當初，其實是資深動畫迷（ＭＡＮＩＡ＝真ＯＴＡＫＵ？）稱呼其他較資淺或趕流行的動畫迷（ＦＡＮ）時使用的「歧視用語」，發生時間也就是在《超時空要塞》的播放期間；而到一九八三年，評論家中森明夫在漫畫雜誌《漫畫ブリッコ》（1982～1985，セルフ出版）專欄發表的散文裡，將「不具有內涵的動畫／ＳＦ迷」稱呼為「ＯＴＡＫＵ族（御宅族）」，這是「ＯＴＡＫＵ族」首次以活字出現於媒體，而且是寓含著相當負面印象的登場；不過直到一九八九年，「OTAKU族」這個字才真正因為宮崎勤事件所激起的相關報導而廣為人知，在那之前的「ＯＴＡＫＵ」，也一直只還是「知道的人知道」的「專門用語」。

　一九八九年驚動整個日本的連續誘拐殘殺女童事件，也就是通稱為「宮崎勤事件」的發生，使得原本只存在於水面下（有限的次文化圈內）的「ＯＴＡＫＵ族」一詞，被日本媒體不懂裝懂地端上台面徹底使用。就如同台灣的「哈日族」、「同人誌」等單字在媒體上的誤用與亂用一般，當時的日本媒體也是如此；在圈內文章裡撿到一個新奇莫名，又好像蠻方便於將眼前的新事物分類用的字眼，雖然搞不太清楚到底是什麼意思，但是為了顯示權威性與正當性——文章是確實地基於對於圈內文化的瞭解而撰寫的唷——於是就在半知半解之下拼命用、隨便用，加上自己的解釋用。「ＯＴＡＫＵ」被這樣被拗成了「窩在家（お宅）裡的人」，而目前常可聽到的解釋之一：沈迷於自身嗜好的世界裡而拒絕（無法）與外界交流的人，便是在此時由於媒體的誤讀成立的；而這個解釋因為在當時乘著公眾電波傳播至日本全國，再加上宮崎勤事件本身的驚聳性所留下的深刻記憶，使得至今就算各現代語辭典都早已不如此解釋，仍然有不少的日人對於ＯＴＡＫＵ只有著負面而扭曲的灰暗印象。

　到九○年代初期，自稱「ＯＴＡＫＩＮＧ」的岡田斗司夫出現，在以製作人身份送出《オネミアスの翼～王立宇宙軍》、《ふしぎの海のナディア》等動畫的同時，亦積極地於平面媒體上發表文章宣揚「是為文化新人種的ＯＴＡＫＵ論」，其文章產量之大與論點的新穎，使得岡田所持的ＯＴＡＫＵ論逐漸地滲透文化界（當然也有不認同的人）。岡田宣揚的「ＯＴＡＫＵ」，是指「對於主流文化以外的次文化具高度關心，並擁有高度的情報收集與分析能力，站在文化發展最前線上的急先鋒」；而現行主要解釋「專精於某種事物且其程度遠異於常人者」便是從此變化收束而來。

　雖然到現在「ＯＴＡＫＵ」仍然是個略帶負面印象的字眼，但由於九○年代的次文化發展與變遷，日本文化界也逐漸能夠較客觀地來看待與辯證「ＯＴＡＫＵ」一詞所背負的歷史與現在。
　

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